""Osho" The Man Behind Truth" ""ओशो" व्यक्ति, सच्चाई के पीछे" WHATSAPP GROUP CHAT

व्हाट्सएप्प पे एक ग्रुप बनाया है ओशो जैसी महान हस्ती के नाम पे जिसमे काफी अच्छे मैसेज आते है काफी ज्ञान वर्धक बाते होती है इसीलिए मैंने उसको आप से शेयर किया है!
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अवश्य ध्यान दीजिये

NAGESH SHARMA: osho ka ek kathan hai

"jab amir aadmi ko dekhte hai to hum kahte hai ki ye iske pichhle janm ka phal hai

jabki dhan uske isi janm ke paap ka phal hai

kyonki agla pichhla ye sab pehle ke samaj ki vyavastha thi darane ke liye"

17-10-16, 6:44 pm - NAGESH SHARMA: "Kya Hum Ek hi Hai

Nahi hum Do Hai

Koi hai andar jo dekh raha hai

jo sun raha hai

jise pata hai ki bhookh lagi hai

jise pata hai ki hum soon rahe hai

jise pata hai ki hum so rahe hai neend aa rahi hai

hum jaag rahe hai

hum chal rahe hai

yaani ki ye "MAIN" koi aur hai is "Main" ko khojna hi sabse mahatvapurna hai

ye Main Aur kahin nahi mandir me hai aur woh mandir andar hai

bahar nahi

jo bahar hai woh to sirf label hai mandir ka masjid ka

haqiqat me woh Makaan Hai"

17-10-16, 7:08 pm - NAGESH SHARMA: man ke bheetar jhaankne pe pata chalta hai ki humne Shabd ko sab kuch jaankar

shabdo ki ek pathrili bhumi taiyar kar li hai

shabd hi bhare pade hai andar, aur shabd, aur shabd sirf aur sirf shabd

aur jinke paas in shabdo ki matra bahut jyada ho gayi unhe humne pandit ki gyaani ki upaadhi tak de daali

aisi pooja humne shabd ki ki hai ki shabd waala aadmi hi hame paripurn lagne laga hai

hame jarurat hai is shabd se pare jaane ki shabdo ke bahar ki duniya hi hamari asal duniya hai

baaki sab kuch mithya hai

17-10-16, 11:41 pm - BHARATH BHAI NAGNATH: Mrityu..Aej......moksh..

18-10-16, 12:23 pm - NAGESH SHARMA: Jagah aur jarurat ke hisaab se  aadmi ki ijjat kharab ho jaati hai

abhi ek group me dekha 40 anjaano ke bich jab do pehchan ke mile to bhi

isi tarah se baat kar rhe the jaise woh bhi baakiyo ki tarah anjaane hai

actually ye aur kuch nahi sivaay shabdo ke bandhan ke 

ye sirf aur sirf apne aap ko bada banane ki daud hai jisse apne aap ko sukhi aur bada pandit samjha jaa sake

afsos hota hai jab koi apna jiske prati hame thoda hi sahi par bhaav hai, wo is tarah ki harkat kare

Osho ne isiliye dhyaan ka sutra bithaya aur itne pravachan diye jisme unhone Ekant ki vyavastha kaise karni hai samjhaya

apne liye nirjan dwip kaise banaye

pal pal ki khushi ko bhul ke anant khushi kaise karni hai bataya magar log samajhne ke bajaaye unko hi galat thehrane lage hai

18-10-16, 1:37 pm - NAGESH SHARMA: bahut se gaaon me sehro ke jhuggi chaawl me ghar ke darwaze khule rehte hai

log ate jaate rehte hai kisi ka koi matlab nahi rehta hai koi kahin jhaankata nahi hai

par yahi agar kisi ne ghar ki deewar par bade bade akshar me likh diya ki "ANDAR JHANKNA MANA HAI"

fir to badi mushkil ho jayegi har koi jhaank ke jayega hi jayega aur agar koi bina jhaanke nikal gaya to

uske man me jhagda shuru ho jayega ki kaash ek bar dekh lete andar kya tha? aisa kya ho raha tha?

kya pak raha tha? jhaankne waale bhi pachtate hai ki jhaankne ko mana kiya tha humse galti ho gayi

ye hamare dharm ki baat hai, bahut se maamlo me Manaayi hai aur hamara man wahi karne ke liye bhaagta rehta hai

usike pichhe bhaagta rehta hai aur hum karte bhi hai aur karne ke baad pachhtate bhi hai

aisa kyon kar diya, Krodh mana tha, Sharab Mana thi, Brahmcharya ka samay tha sex mana tha,   Magar ab kya?? abb to kar diya ab pachhtava kaise kare

kya kare kya nahi kare isi me jeevan jo bahut chhota sa hai woh bade bade updrav me fansaa huaa hai usse bahar nikal hi nahi paata hai Aur hum baat aatma aur parmatma ki karte hai

inse bahar nikalna jaruri hai, Atmgyan ki taraf badhna jaruri hai

Sampark kijiye shayad kuch ho jaaye agar sahi lage to

Dhanyawaad

Naagesh

18-10-16, 2:16 pm - NAGESH SHARMA: Har koi school me jaise abcd rat ke padhta tha vaise hi bada hone pe "Main Aatma Hoo" aisa ratane lagta hai

kya aap ke ratne se aap aatma ho jayenge?, Kya aap ke ratne bhar se aap ka sakshatkar aap ki aatma se ho jayega?

aap ke ratne se kuch nahi hoga Ram Ram, Om Namah Shivay, Gayatri Mantra ye sab ratne se aap sirf Jad Buddhi Ke Ho Jayenge, Tote Ban Jayenge, Inme Aatma Ka Sakshatkar Hai Hi Nahi! Ye to sirf Jis Kalpanik Purush Ya Stri ki Baat Ho rahi hai Wahi Ka Wahi Mahan Bana Huaa Hai Aur Aap pehle bhi uske Sevak The Abhi bhi Uske Sevak hai Aur Marte Dum Tak Uske Sevak hi rahenge

Chalo uske sevak raho to alag baat hai magar aap to uske bhi kuch nahi hai kyonki jo hai hi nahi uska aap kaise ho gaye?? aap to unke naam pe murkh banane waalo ke sevak uke aradhak bhar hai bass
Aatma, Anatma, Swarg Nark Ye Sab Kya hai Sach Kya Hai Ise Suniye Mat Jaaniye Anubhav Kijiye
Anubhuti Kijiye Pachhtaaiye mat Dabaaiye Mat Apne Aap ko Pehchaniye

18-10-16, 3:15 pm - deepak bhai guruji: aaj ke insan itna dara huva hey ki jine khud par bhi bharosa  nahi hai

devi devta ka darr isme itna he ki  unke liye vahi sach hey  santo ki baat dimag me chalti  hey magar darr  un  devi  devta ka  jabtak  darr nahi nikal sakta tab tak kuchh nahi ho sakta, pahle bhi bahut santo ne likha bhi hey samjaya bhi  hey
koy fark nahi padta

18-10-16, 3:47 pm - deepak bhai guruji: me kehta pahela j huva so  huva magar
iss vartaman ki baat kare to aaj ke logo ko  santo ki baat ka koy bharosa nahi raha kyuki  aeise veise sant banarkar   beithe  hey
jo baat tyaag ki karta hey
par khud ne kuchh tyaag kiya nahi
baat reni ki karta hey
par  khud renime raheta nhi
jitne bhi sant bane he koy  maya ko chhod  nahi saka
aap khud dekh sakte ho konsa sant hey jisne aashram nahi khola ho
konsa sant he jo reni he
jo bhi hey  sab ko apna apna swarth nikalte  rahe
isiliye aaj ke samaj santo ki baato me kam visvas rakhate ye
aap kiitna bhi  samjavo lekin baato me pura visvas nahi karenge

20-10-16, 12:46 pm - NAGESH SHARMA: Osho

O-bservation

S-election

H-earing

O-peration

Osho ko thoda apne shabdo me

Observation

Osho kisi bhi chiz ko bhali bhaanti samajhte the uske sampoorn gyaan ka ghol kar lete the usme koi gunjaayish nahi chhodte the

Selection

Osho Har baato ko dekh ke parakh ke sahi chunaav karte the, unke chunaav ki pranaali ne hi unhe sabhi mithya dharmo se vimukh kar ke sirf insaaniyat tak simit kar diya woh bhi Sir Apne Bhitar hi, Kyonki Is duniya me mujhse achha koi nahi ho sakta hai!

Hearing

Unhone hamesha apni hi suni hai

unhe koi matlab nahi ki duniya samaj log-baag unke baare me kya sochte hai unhe jo karna hai woh wahi karte the

Operation

Osho ka operation arthaat kisi bhi karya ko karne ka andaaz alag hi tha har chiz ko dekh ke parakh ke uska sahi tarah se selection kar ke uske baare me sun ke uske upar woh apna karya karte the

yadi kisi ko kisi dhrma ke vishay me malum hi na ho to tippani bhi kaise karega

kisi ne kabhi swarg nark ki baat hi na suni ho to sahi galat kaise thehrayega

isiliye osho ne har pehlu pe gaur kiya aur sahi tark prastut kiye!!

"Aise osho ko laakho salaam"

20-10-16, 9:24 pm - deepak bhai guruji: *• गौतम बुद्ध के सुविचार •*

.... जो गुजर गया उसके बारे में मत सोचो और भविष्य के सपने मत देखो

केवल वर्तमान पे ध्यान केंद्रित करो ।

                   – गौतम बुद्ध

.... आप पूरे ब्रह्माण्ड में कहीं भी ऐसे व्यक्ति को खोज लें जो आपको आपसे ज्यादा प्यार करता हो, आप पाएंगे कि जितना प्यार आप खुद से कर सकते हैं उतना कोई आपसे नहीं कर सकता।

                   – गौतम बुद्ध

.... स्वास्थ्य सबसे बड़ा उपहार है, संतोष सबसे बड़ा धन और विश्वास सबसे अच्छा संबंध।

                  – गौतम बुद्ध

.... हमें हमारे अलावा कोई और नहीं बचा सकता, हमें अपने रास्ते पे खुद चलना है।

                    – गौतम बुद्ध

.... तीन चीज़ें ज्यादा देर तक नहीं छुपी रह सकतीं – सूर्य, चन्द्रमा और सत्य

                   – गौतम बुद्ध

.... आपका मन ही सब कुछ है, आप जैसा सोचेंगे वैसा बन जायेंगे ।

                   – गौतम बुद्ध

.... अपने शरीर को स्वस्थ रखना भी एक कर्तव्य है, अन्यथा आप अपनी मन और सोच को अच्छा और साफ़ नहीं रख पाएंगे ।

                   – गौतम बुद्ध

.... हम अपनी सोच से ही निर्मित होते हैं, जैसा सोचते हैं वैसे ही बन जाते हैं। जब मन शुद्ध होता है तो खुशियाँ परछाई की तरह आपके साथ चलती हैं ।

                    – गौतम बुद्ध

.... किसी परिवार को खुश, सुखी और स्वस्थ रखने के लिए सबसे जरुरी है - अनुशासन और मन पर नियंत्रण।

अगर कोई व्यक्ति अपने मन पर नियंत्रण कर ले तो उसे आत्मज्ञान का रास्ता मिल जाता है

                   – गौतम बुद्ध

.... क्रोध करना एक गर्म कोयले को दूसरे पे फैंकने के समान है जो पहले आपका ही हाथ जलाएगा।

                    – गौतम बुद्ध

.... जिस तरह एक मोमबत्ती की लौ से हजारों मोमबत्तियों को जलाया जा सकता है फिर भी उसकी रौशनी कम नहीं होती उसी तरह एक दूसरे से खुशियाँ बांटने से कभी खुशियाँ कम नहीं होतीं ।

                   – गौतम बुद्ध

.... इंसान के अंदर ही शांति का वास होता है, उसे बाहर ना तलाशें ।

                  – गौतम बुद्ध

.... आपको क्रोधित होने के लिए दंड नहीं दिया जायेगा, बल्कि आपका क्रोध खुद आपको दंड देगा ।

                  – गौतम बुद्ध

.... हजारों लड़ाइयाँ जितने से बेहतर है कि आप खुद को जीत लें, फिर वो जीत आपकी होगी जिसे कोई आपसे नहीं छीन सकता ना कोई स्वर्गदूत और ना कोई राक्षस ।

                  – गौतम बुद्ध

.... जिस तरह एक मोमबत्ती बिना आग के खुद नहीं जल सकती उसी तरह एक इंसान बिना आध्यात्मिक जीवन के जीवित नहीं रह सकता ।

                 – गौतम बुद्ध

.... निष्क्रिय होना मृत्यु का एक छोटा रास्ता है, मेहनती होना अच्छे जीवन का रास्ता है, मूर्ख लोग निष्क्रिय होते हैं और बुद्धिमान लोग मेहनती ।

                   – गौतम बुद्ध

.... हम जो बोलते हैं अपने शब्दों को देखभाल के चुनना चाहिए कि सुनने वाले पे उसका क्या प्रभाव पड़ेगा,

अच्छा या बुरा ।

                  – गौतम बुद्ध

.... आपको जो कुछ मिला है उस पर घमंड ना करो और ना ही दूसरों से ईर्ष्या करो, घमंड और ईर्ष्या करनेवाले लोगों को कभी मन की शांति नहीं मिलती ।

                   – गौतम बुद्ध

.... अपनी स्वयं की क्षमता से काम करो, दूसरों निर्भर मत रहो ।

                – गौतम बुद्ध 

21-10-16, 1:10 pm - NAGESH SHARMA: Ek Patta(LEAF) kya hai haisiyat uski zara se hawa ke jhonke se hill jata hai

magar gehrayi me dekhe

Woh patta akela nahi hai woh juda hai uski daali uski shaakha se

woh shaakha woh daali judi hai Ped Se us Tane Se

Woh tana woh ped juda hai Jado se, Jade judi hai Zameen se Suraj Se Har tatvo se 

puri zameen se uska lena dena hai aur zameen paani tatv se uska lena dena hai to woh automatic poori prakriti se pure sansar se apitu brahmnaan se jud gayi hai

hum bhi vaise hi hai

hum bhi jude huye hai thodi si musibat me hum apne aap ko akela paa lete hai

murti ke aage sharan lelete hai

Kyon?? kya woh murti kaam aa rahi hai nahi bas chitt me kahin door baithe bhram ko majbooti de rahi hai

bata rahi hai ki kam yahi hoga par kya woh kam rahi hai 

kam kar rahe hai hum se joode huye log hamare aas paas ke maujood log jinhe hum hamare apne kehte hai

yaa hamare dost maante hai, hamare shubhchintak maante hai, magar man aisa swarthy hai ki kaam hone

pe mithaai bhi us murti ko hi chadhate hai ki usine kaam kiya hai

is dambh se chhutna hoga

tatv ko sahi tarike se samajhna hoga!!!  kaise samjhenge?? kaise janenge us shakti ko jisne haqiqat me hamara kam kiya hai??

usko jaanenge Shunya hoke

Shunya ki avastha me jab chitt ekdum khaali hoga, Shabdo ke liye jagah nahi hogi, jab sara kachra man se bahar nikaal ke fenk denge to sirf woh shakti hi bachegi tab hum usko chhu paayenge usko dekh bhi payenge usko mehsoos bhi kar payenge kyonki hum abhi patte ki bhaanti sirf bahar ka nazara bhar hi dekh rahe hai samajh nahi rahe hai jaan nahi rahe hai

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OSHO(Aankho dekha Sach)

21-10-16, 4:03 pm - deepak bhai guruji: ईश्वर कोई व्यक्ति नहीं है। ईश्वर शब्द से व्यक्ति की भ्रांति पैदा होती है। ईश्वरत्व है, ईश्वर नहीं। भगवत्ता है, भगवान नहीं। यह सारा जगत दिव्यता से परिपूरित है। इसका कण-कण, रोआं-रोआं एक अपूर्व ऊर्जा से आपूरित है। लेकिन कोई व्यक्ति नहीं है जो संसार को चला रहा हो।

हमारी ईश्वर की धारणा बहुत बचकानी है। हम ईश्वर को व्यक्ति की भांति देख पाते हैं। और तभी अड़चनें शुरू हो जाती हैं। जैसे ही ईश्वर को व्यक्ति माना कि धर्म पूजा-पाठ बन जाता है; ध्यान नहीं, पूजा-पाठ, क्रिया-कांड, यज्ञ-हवन। और ऐसा होते ही धर्म थोथा हो जाता है। किसकी पूजा? किसका पाठ? आकाश की तरफ जब तुम हाथ उठाते हो, आंखें उठाते हो, तो वहां कोई भी नहीं है। तुम्हारी प्रार्थनाओं का कोई उत्तर नहीं आएगा।

21-10-16, 5:22 pm - NAGESH SHARMA: *aadarsh*

aksar log adarsh ko pakad ke dikhawa karne lag jaate hai

woh dikhate hai ki unka koi adarsh hai aur woh bhi uske jaisa achran karna shuru kar dete hai

jain ka adarsh mahavir buddha to woh unke jaise nagn ho kar ghumte hai muni ban ke kyon?? kyonki ye unke adarsh hai

hindu ram ki tarah banane ke liye shant hone ka dikhawa karne lagta hai krishna ki tarah Kanha banane ka dikhawa karta hai

dharam karam ka log log dikhawa karne lag jaate hai

moksh ke lalach me daan shuru kar dete hai

ye sab kya hai???

ye sab pakhand hai kyonki aap ye nahi chahte hai, aap ye karna nahi chaahte hai magar lalach hai aur ye lalach aap ke baaki lalach se bhi bada hai isko poora karne ke liye aap kuch bhi kar sakte hai!

aap apne jaisa nahi bante hai aap apne bhitar nahi khojte hai sochte hai ki usme samay vyarth jaayega Dharm ki kitaabo me moksh ka saral marg pada hai, pandito, moulviyo, dharm dhurandharo ne saral rasta bataya hai ki daan karo, saral bano, vinamra bano, sharab chhodo to aap ko moksh milega swarg ki prapti hogi 

ye sab dhokha hai!!

1 samaan do patthar bhi khojne se nahi milte hai to aadmi??? kaise milega aadmi aur kaise ban jaaoge tum dusre thik usi ki tarah??

nahi ban paoge aur jarurat bhi nahi hai banane ki kyonki tum jo ho wah hi ban jaao to bahut hai

sharab chhodna hai to kisi ki sun ke hi kyon, kyonki dusro ko bura lag raha hai to pehle jaano ki shaarab pakdi kyon!!

hum ek chinta ko mitane ke liye dusri badi chinta ko daawat dete hai! ek samasya ka samadhan dusri samasya khadi karta hai kyonki samasya ko samajhne ka samay hamare paas nahi hai!

maut ka darr hame aatma eeshwar inke bich laa ke khada kar deti hai jab ki hamari samasya eeshwar aatma ye hai hi nahi samasya hai ki kya hum bhi mar jayenge!! aur is samasya ka samadhan eeshwar ya aatma to nahi hai!

ho bhi nahi sakti iska samadhan kuch aur hai!

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21-10-16, 7:12 pm - NAGESH SHARMA: *Vishwas Aur Vichar*

dono kitne viprit hote hai iska andaja is baat se lagaya jaata hai ki dharm sikhata hai vishwas karo

jabki chetna andar vichar chalta rehta hai parantu Dharm ki bediya sirf aur sirf Vishwas karne pe 

majboor karti hai Vichar karne pe nahi

Vishwas kehta hai Maan Lo ki Dharm Hai

Vichar kehta hai tanik vichar karo dhundho manthan karo

Vishwas kehta hai Swarg hai Lok hai parlok hai

Vichar kehta hai samjho khud se anubhav kar ke dekhne ki koshish karo

Vishwas shortcut hai

Vichar poori zindagi bhi lag jaaye to bhi koi baat nahi chalega magar sach ko khojo shayad satya ki jhalak bhar hi mil jaaye!!

hame hamare dharm ne sirf vishwas sikhaya hai aur kuch nahi!!!  duniya me jitne bhi dharm hai unki aapas me hi nahi banti hai fir chahe woh swarg nark ki baate ho, utpatti ki baate ho, bhagwan ki aatma ki punarjanm ki baate ho kuch bhi ho magar ek vishwas hi aisa shabd hai jisme ye sab ek hai inka yahi kehna hota hai ki vishwas rakho humne jo kaha wahi sahi hai! iske baare me tanik bhi mat socho

koi farak nahi padta hai ki aankho ke aage aap ne koun se rang ki patti baandh ke rakh li hai

Bhagwi Patti?

Hari Patti?

Safed Patti?

Neeli patti?

chaahe koi bhi patti ho par aankho ke aage sirf aur sirf andhera hi hai aur kuch nahi aur is andhere me khada kar ke aap ko dharm jo keh raha hai aap uska hi anusaran kar rahe ho!

aap jail me Qaid qaidi se jyada kuch bhi nahi ho jisko ajadi to chahiye par diwaalo ko faandne ki shakti usme nahi hai kyonki wah qaid me pade pade vichaarhin ho chuka hai

is qaid ko aap todna chahte hai par dharm aap ko ye karne nahi deta hai aap sach ka samn karna chahte hai magar nahi karte hai kyonki aap ko woh jail hi satya lagti hai!

is sach ko aap wahi baithe baithe paana chahte ho iske liye aap koi yatra karna nahi chahte hai, bandhan ko todna nahi chahte hai!

kinaare pe naav ko baandh kar rakhne se samudra ki yatra kaise sambhav hai?

kuve(WELL) me  pade pade samudra ka aaklan kaise kar sakte hai!

Tairne ka samarthya rakhenge to rasta banane me mushkil hi aayegi shunya hona jaruri hai Behna jaruri hai tab aap ko naale se nadi aur nadi se saagar tak jaane se koi nahi rok payega, magar aap tairenge to adchane aayengi, aap thakenge, haarenge apne bhaar ko leke nahi jaa payenge isiliye tairiye mat beh jaaiye

ye bahaav kaisa ho? kaise tairenge????

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22-10-16, 2:01 pm - NAGESH SHARMA: hum kabhi bhi satya ko khojte nahi hai

apne aap ko khojte nahi hai

kyonki andar ahankar bhara pada hai

kaise sweekar kar lenge ki nahi main mujhe nahi janta hoo

kaise sweekar kar lenge ki nahi mujhe kuch nahi pata hai

kaise sweekar kar lenge ki nahi mujhe koi gyaan nahi hai

nahi karenge kadaapi nahi karenge kyonki hamara ghamand hamara ahankar hame aisa kar ne se rok deta hai

par isse hoga kya?? hoga yahi ki hum satya se aparichit reh jayenge!

sawal poochhe bina jawab ki ummed kaise rakh sakte hai!

aur satya ki sab se pehli shart yahi hai ki aap use nahi jaante hai! aur ye aap ko sweekar karna padega!

bina sweekar kiye aap ke paas koi jadoo ki chhadi chalne waali nahi hai!

satya ko apne aap ko khojne ke liye pehle apne ahankar ko khona padega

Kaise khoyenge

kaise apne aap ko dhundenge

parmatma ke jin darshan ki baat hum karte hai, jin khokhle aadarsho ko hajaaro saalo se mante aaye hai

kiska bhala huaa hai???

karodo log hai jo sahi tarike se usme aastha banaye rakhe huye hai par kisi ka bhala nahi ho pata hai kyon??

kaha gaye woh log aur kyon nahi kuch sahi ho pa raha hai!

road pe bhikhari jaise nam nam karte ghum rahe hai Aur naam hai ki kisi ki sunane ko hi taiyar nahi!

kaise aisa ho sakta hai!

do me se ek hi baat hai

yaa to woh hai hi nahi!!

yaa to hum sahi nahi!!

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22-10-16, 5:19 pm - NAGESH SHARMA: ajaadi ke samay se hi bharat aur pakistan ke bich kashmir ko leke chal rahe mudde ko har koi bhunana chahta hai

abhi pichhle kuch dino se to iss mamle ne bahut tool pakad li hai

hum ajeeb ajeeb tarah ke messages kavitaye social media me dekh rahe hai

bahut se deshbhakt jaag gaye hai

ajeeb ajeeb tarah ki maange bhi uthne lagi hai

DESH PREM Achhi baat hai honi bhi chahiye!

magar kabhi ye socha hai ki aisa kyon jab yuddh ki sthiti hoti hai tab hum jyada romanchit ho uthate hai

kyonki hamare bhitar Yuddh se prem hai

jara soch ke dekhiye

yadi sadak par koi ladai jhagda ho raha ho to hamare kitmi kaam ko bhi chhod ke hum use dekhne lagte ahi

kyonki hamare bhitar yuddh ke prati ek bahut badi akansha ghar kare huye hai

yuddh ka samachar padhte hi hamari aankho me chamak aa jati hai

ye chamak sahi hai kya??

main galat hoo kya??

apne andar jhaank ke dekhiye aur isko badalne ki koshish kijiye kyonki hamare isi buddhi ne zameen pe ab tak kitno ko nipta diya hai jiski koi ginti hi nahi hai!!

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25-10-16, 1:05 pm - NAGESH SHARMA: भजन कभी भी सामूहिक नहीं होता है

भजन वैयक्तिक ही होता है

जो हम सामूहिक करते है उसके

प्रति हमे नजरिया बदलने की जरुरत है

हम जो सामूहिक करते है वह भजन नहीं वाणी का प्रसार

है, और यदि हमारे मन में ये बात घर कर रही है की सामूहिक रूप से

लोगो को इकठ्ठा कर के साज सामान के साथ जो हम कर रहे है वह भजन है!!

तो हम गलत फहमी में है!

भजन "उस नाम" का स्मरण, उसका रटन है, जो श्वास के साथ साथ

जिसका विधिपूर्वक जप हो वह भजन है इसके आलावा सब सिर्फ आप का

दिखावा भर होता है!

और ये दिखावा समाज में आप को प्रतिष्ठा दिल सकता है, आप को समाज के अनुकूल करता है, परंतु प्रभु के प्रतिकूल कर देता है!

स्वयं श्री कृष्णा ने (यदि आप कृष्ण में मानते है तो) गीता में इस बात को कही है! की यज्ञ की क्रिया भजन है और भजन मेरे नाम का स्मरण है ना की जो बाकी लोग कर रहे है वह!

25-10-16, 1:55 pm - NAGESH SHARMA: क्या भगवान है?? इस सवाल का जवाब बहुत से लोग अपने अपने हिसाब से देते है, कुछ लोगो की मान्यता इसको लेके अलग है! कोई कहता है की हाँ भगवान है जिन्हें हमने और हमारे समाज ने आस्तिक  की उपाधि दे दी है! कुछ लोग कहते है की नहीं है! जिन्हें हमने नास्तिक या कम्युनिस्ट या एथेस्ट कह कर संबोधित करते है! मगर सही मायने में मुझे अगर किसी की बात ने चोट की तो वह  ओशो है! जी हाँ है! ओशो है हमारे विचारो में हमारे खयालो में, वैसे तो ओशो हर बात पे कहते है की ऊँगली मत पकड़ो उसकी छोड़ के मेरी मेरी छोड़ के किसी और की और अगर पकड़ रहे हो तो शब्दो को पकड़ो और उनको विचार में उतारो और अपनी खोज करो अपना मंथन करो! और मैंने भी यही निर्णय लिया है! मैं यह नहीं कहता हूँ की भगवान नहीं है! मगर मैं ये भी नहीं मानता हूँ की भगवान् है! जब मेरे विचार, मेरी खोज और मेरा निष्कर्ष मुझसे  कहेगा की हाँ ये वही शक्ति है जिसे कृष्णा, शंकर, साई बाबा, मोघल माँ भगवान कहते है तब तो मैं मानूँगा अन्यथा सिर्फ विचार ही करते रह जाऊंगा फिर भले ही इसमें मेरी लाइफ ख़तम ही क्यों न हो जाये!

25-10-16, 2:00 pm - NAGESH SHARMA: मैंने देखा है, महशूस किया है! लोगो के अन्धविश्वास को जिसे वह विश्वास कहते है! आस्तिक और नास्तिक इनमे बहुत समानताये है! जो कह रहे है की वह है, वह भी एक विश्वास है और जो कह रहे है की नहीं है, वही भी विश्वास है! मगर दोनों के कहने वाले में कोई भी ऐसा मुझे नज़र नहीं आता है जो विचार और बुद्धि के साथ इस बात को कह सके, दूसरे के विचारो को सुन कर दुसरो की बातो को ही मान कर और कुछ लिखी हुई बातो के आधार पे उन्होंने अपने - अपने आदर्श खड़े कर लिए है! कोई कबीर को मन कर कहता है की भगवान नहीं है कबीर ने कहा है! कोई पंडित जी की बाते सुन कर कहता है की भगवान है और गृह नक्षत्र ब्रह्माण्ड उसीने बनाये है!

किसी के साथ कोई संयोग वाली बात हो जाए तो वह उसे भगवान का परचा बता देता है, किसी के साथ न हो पाए तो तुरंत विश्वास टूट जाता है और भगवान नहीं रह जाते है!

25-10-16, 2:30 pm - NAGESH SHARMA: आखिर इतना छोटा विश्वास किस काम का, नास्तिक और आस्तिक नाम की वस्तु या कोई पदवी इस दुनिया में है ही नहीं! क्योंकि हो ही नहीं सकती है!और भाई होगी भी कैसे अगर ऐसा कुछ होता तो गलती किसी और की नहीं बनाने वाले भगवान की ही है, जिसमे आस्तिको का विश्वास है!  हक़ीक़त इसके बिलकुल पर है! वह इतनी सुक्ष्म है की हम उसको देख नहीं पाते है! अपने भीतर खोजने की बात पे सभी राजी तो होते है, हर घट में भगवान बस्ता है, हर ह्रदय में परमात्मा का वास है कहते तो है पर मानते नहीं, खोजते नहीं, उसके साथ एकाकी नहीं होते है!

दुनिया के हर ग्रन्थ, शाश्त्र हर आध्यात्मिक किताबो को पढ़ना मुश्किल ही नहीं नामुमकिन सा है! मगर खबर रखना?? ये मुश्किल नहीं है! और खबर रखने के अपने ही फायदे है! खबर रखने से सब से पहली बात तो ये है की आप को खोज करने में आसानी हो जाती है! मुझे भगवान को खोजने के लिए पूरी गीता, पूरी बाइबिल, पूरी कुरान, या पुरे वेद पढ़ने जरुरी नहीं है! क्योंकि ये सब का सार क्या कहता है ये खोजना या इसकी खबर तो मैं रख ही सकता हूँ और ज्यादातर धर्म ग्रन्थ यही कहते है की वह आप के भीतर है और उसे ही खोजना है! मगर कुछ रटे-रटाये शब्द और इन ढकोसला करने वाले मौलवी पादरी पंडित और धर्मगुरु का चोला पहने हुए ढोंगी हमें अलग अलग रास्ते जैसे की दान(जो उनके द्वारा या उन्हें ही करना है) दक्षिणा (जो उन्हें ही देनी है) त्याग (जो उनके लिए ही करने है) समर्पण (जो उनके ही प्रति है) सन्यास( जिसमे आप को उनसे ही जुड़ना है) तो इसमें भगवान्, परमात्मा ये कहा है? कौन से स्वर्ग नरक की बाते जोड़ जोड़ के लायी है! अथर्ववेद में स्वर्ग को कुछ इस तरह लिखा है की स्व - रा - ग जिसको आगे चल के जॉइंट कर के हर जगह बताया है स्वर्ग जब की इसका सही अर्थ है की स्वयं के अंदर जाना और जो स्वयम में जा रहा है अर्थात स्वयम की खोज कर ले रहा है उसे अपने भीतर ही परमात्मा के दर्शन हो रहे है! तो स्वर्ग तो वही है उसके लिए! इसमें अप्सरा, हूरो, शराब वाली बात ही कहा से आती है! और जब परमात्मा आप को मिल रहे है! तो क्या आप इन सब में अपने आप को डालोगे! नहीं डालोगे मगर हम नहीं सोचते है! क्योंकि हमने सोचने का ठेका लिया ही नहीं हमने सुनने और सरल मार्ग जो इनलोगो ने बताया है उसको ही सही मान लिया है!

आखिर माने भी क्यों नहीं! हजारो वर्ष से हम इन्ही की गुलामी करते आ रहे है हमें इन जंजीरो से प्यार हो गया है! ऐसे कैसे हम इसे तोड़ देंगे..

26-10-16, 5:27 pm - NAGESH SHARMA: कबीर साहब जो भी कहते थे वह सब उनके अनुयायी लिख के ले लेते थे उसको याद कर लेते थे!

उनकी ही एक बुक में पढ़ा था!

की अपने आप से यदि कोई भी काम को करने की कोशिश करोगे तो वह पूर्ण होता ही है!

टोली बना के या किसी और में विश्वास बिठा के करने वाले कार्य में १०० विघ्न आते है!

गीता में भी यही लिखा था की टोली में मिलकर कोई भी कार्य करो तो तकलीफ होगी कार्य होगा तो भी सहमति नहीं रह जाएगी और नेता का खिताब भी मिलेगा अलग से और अगर ये खिताब नहीं लेना चाहते हो तो काम होगा भी नहीं!

खैर ये सब दूसरी बात है! मैं तो यहाँ ये बताना चाहता हूँ की ओशो की जो बीत गया उसे भूल जाना चाहिए 

जीवन को कभी भार नहीं बनाना चाहिए! जो आज आप से मिल रहा है! और आप से किसी भी तरह की बात करे, कैसे भी बाते करे उसको ना दिल में लीजिये ना ही दिमाग में! जब भी रात आये उसको भूल जाइये अपने विचारो को शुन्य कर लीजिए!

ध्यान लगाने का अर्थ सिर्फ परमात्मा को पाना भर ही नहीं रहना चाहिए अपितु अपने आप को भी आगे ले जाना होना चाहिए!

एक बार गौतम बुद्ध कही जा रहे  थे तो रास्ते में उन्हें एक व्यक्ति मिला और उसने उनके मुँह पे थूक दिया! गौतम बुद्ध चाहते तो उसको कारन पूछ सकते थे परंतु उन्होंने ऐसा कुछ नहीं किया उन्होंने उस पथिक से पूछा और कुछ कहना चाहते हो! वह पथिक चला गया! गौतम बुद्ध भी अपने रास्ते उस थूक को पोछ के चल दिए!

दूसरे दिन वह पथिक फिर गौतम बुद्ध के पास आया और माफ़ी मांगने लगा की मुझसे कल गलती हो गयी मैं बहक गया था!

बुद्ध ने कहा की "मैं माफ़ किसे कर" जिसने कल थूका था वह तो जा चूका है और खोजने से भी नहीं मिलने वाला है! इस पुरे जगत में खोजने पर भी नहीं मिलेगा! अब जो मेरे सामने है वह तो कोई नया आदमी है! और इस नए आदमी ने तो कुछ भी नहीं किया है! तो मैं इसको किस बारे में माफ़ करू!

जब इसने कुछ किया ही नहीं! हाँ जो कल की बात को तुम अभी तक सोच रहे हो ये गलत है ये भूल है! क्योंकि मैं तो उसे कब का भूल गया! नदी की पानी की तरह बहते रहना ही जीवन है!

.जो भी आये वह अगर वही ठहर जाये तो गलत बात होती है! वहाँ पे पड़े पड़े वह सड़ने लगेगा, उसमे किट उत्पन्न होंगे इसीलिए उस पानी का बह जाना ही ठीक है! गन्दगी को जमा कर के क्या फायदा है!

मगर हम ऐसा नहीं करते है!

हमारे मन में जो भी गन्दगी आज जो भी जितने वर्ष का है! २० - ३० - ४० - ५० वह सब इतने सालो से अपने दिमाग में कचरा जमा कर के रख लिया है! घर में तो हम बार बार सफाई करते रहते है! आज कल तो दिवाली का समय है कुछ बड़े ही आलस्य वाले होंगे तो भी वह इस समय तो सफाई कर ही लेते है! परंतु मन? मन का क्या? इसको कब साफ़ करते है! नहीं करते है! करने आता भी नहीं है! और हो भी पाता नहीं!  मन को साफ़ करने का सबसे बड़ा उपकरण है "मौन" कभी कभी मौन वह सभी कार्य कर जाता है जो शब्द नहीं कर पाते है! मौन का अर्थ आप सभी क्या समझते है! चुप रहना कुछ भी न बोलना??   नहीं मौन का अर्थ आप ने जो भी समझ लिया है वह एक पर्याय है सही मायने में मौन है! शून्या हो जाना! अपने मन को शांत कर लेना! एकदम जीरो!ये जीरो होने से होगा क्या?? तो जवाब है जब आप जीरो से दोबारा विचारो की शुरुआत करेंगे तो आप सभी दुखो को सभी कचरो को खो देंगे!

आप के समक्ष नया होगा! नयापन होगा! थोड़ा समय लगता है! पर होता है! करना जरुरी भी है!

सिर्फ सोच कर की मैंने उसे माफ़ किया या वह गलत था मगर रहने दो जाने दो! ये अहंकार को जन्म देगा!

इसके आलावा कोई उपलब्धि आप के पास नहीं होगी! विचार शुन्य होना जरुरी है!

सोचिये आज तो आप मोबाइल रखते है! जब आप ने अपना मोबाइल लिया था उस वक़्त हाथ में लेके जो ख़ुशी अनुभव हुयी थी क्या वह ख़ुशी साल २ साल बीतने के बाद भी वैसी है! मोबाइल तो वस्तु हो गयी आप अपने विषय में खुद के बारे में देखिये! जब आप ने अपनी होने वाली पत्नी को पहली बार देखा था तब जो ख़ुशी जो कोतुहल आप के मन में था क्या वह आज भी बरकरार है! नहीं क्योंकि इतने वर्ष बीत गए अब वह बात नहीं रह गयी सब कुछ जड़ हो गया है! चेतना के साथ साथ रिश्ते भी! मगर आप सुबह उठे अपने विचारो को रात भर में शुन्य कर के और एक नयापन महसूस करने की आप में ताकत हो आप सोचे की ये कोई और है जिसमे अपनापन महसूस हो रहा है तब?? तब बात अलग होगी!

हमें जरुरी है की कुछ नयापन की 

26-10-16, 7:32 pm - NAGESH SHARMA: achha kisi ko pyaas lagi ho aur usko kaha jaaye "Paani" to kya wah tript ho jayega??

nahi par agar wah tript ho chuka aisa kahe to kya samjhenge??

samjhenge ki pyas nahi thi jhuthi thi!!

aisa hi kuch dharm ke saath bhi hai Log dharm ke naam par granth padh ke sun ke tript ho jaate hai!

khojte nahi hai unhe dharm milta nahi hai! jarurat hai ise khojne ki ise paane ki naa ki sirf sun ke aur padh ke tript hone ki

(OSHO)

27-10-16, 1:43 pm - NAGESH SHARMA: "उदाहरण" सिर्फ शब्द नहीं है ये वह वस्तु है जो सर्वथा सभी की परिपूरक है! हर जगह इसकी हर किसी को जरुरत पड़ती ही है! आप कोई भी बात कीजिये किसी भी पदार्थ की तत्व की कोई भी कैसी भी बिना इसके काम न निकलेगा, बहुत से लोगो को हमने सुना है सुनते आ रहे है! फिर चाहे बोलने वाला कितना ही बड़ा क्यों न हो परंतु उसे इसका उपयोग करना ही पड़ता है! उदाहरण के बिना कोई बात हो ही नहीं पाती है! कोई बात को समझानी है तो इसका इस्तेमाल जरुरी है! किसी भी बात को जब करते है समझाते है तो तपाक से इसका इस्तेमाल कर लेते है! "जैसे की" "एक बार" "उन्होंने" "एक समय की बात है" देखा उदाहरण को बताने के लिए भी उदाहरण है! जीवन उदाहरण से भर गया है!

हम सत्य की बात करने का दावा करते है, एक ही सत्य होने का दावा करते है, हमारा खुद का, अपना सत्य होने का दावा करते है पर उसे ही बताने के लिए दुसरो के उदाहरण का सहारा लेना पड़ता है! क्यों?

क्योंकि व्यक्ति आज सहज नहीं है! बहुत स्मार्ट हो गया है!!!   इन्टरनेट, मोबाइल, पढ़ाई लिखाई आधुनिकता के दर्शन में वह ओतप्रोत हो चूका है पूरी तरह से आप की एक भी बात उसे गवारा नहीं है! दुसरो की क्या कहे जब मुझे खुद ही गंवारा नहीं है! "मैं नहीं मानता" जा मैं नहीं सुनता हर जगह जानते बुझते समझते हुए भी ये "मैं" नहीं मिट पाता है! इसका क्या करे!

क्या करे? तो इसका भी जवाब खुद हमारे पास ही है, मौन रहे शांत रहे ध्यान करे और बड़ी बात की करते भी है फिर भी नहीं हो पाता है! कोई जरा सा छेड़ भर दे की हमारे अंदर दुर्वासा का जन्म हो जाता है! (*(दुर्वासा) कोई ऋषि नहीं है या शायद होंगे भी पर मुझे जहा तक पता है या मैं जहां तक समझता हूँ की मन की दुर्गति होने लगे तो क्रोध का जन्म होता है और हम उसी दुर्गति में वास करने लगे तभी दुर्वासा का जन्म होता है!*) और इस दुर्वासा के आने पे हम ना सिर्फ खुद की नज़र में गिर जाते है बल्कि समाज के नज़र में भी विक्षिप्त क्षुब्ध सा महसूस करने लगते है!

हम ओशो का ग्रुप बना के ओशो के रास्ते पे चलने का संघर्ष कर रहे है और अगर देखे की हम नहीं तो भी मैं तो हूँ ही, हम लिखने कारन सिर्फ इतना भर है की लोगो को इसमें रूचि है तभी तो वह बने हुए है अन्यथा कब के छोड़ के चल दिए रहते! नहीं वे नहीं गए अर्थात कही न कही रूचि तो उनकी भी है! फिर वह किसी भी तरह की रहे की चलो देखते है क्या मज़ा आता है!

27-10-16, 1:45 pm - NAGESH SHARMA: ओशो के जितने भी विचार अब तक मैंने देखे है, उनमे एक समानता ऐसी थी की दुसरो का नहीं अपना खुद  का मेरे(ओशो), कृष्ण के, जीसस, शंकर, शिव, महावीर के, गौतम बुद्ध के कहने पे कुछ समझिये ना की उनकी ही ऊँगली पकड़ के चलना शुरू कर दीजिये! आप बुद्ध की तरह नग्नता तो प्राप्त हो जाए ये जरुरी नहीं है पर बुद्ध की तरह विचार शुन्य हो कर अपने आप को खोज सकते है! आज हमें और आप को सिर्फ २० ३० ५० ६० साल हुए है पर धर्म?? धर्म तो हजारो वर्षो से है, राम को जा के कितने ही वर्ष बीत गए! पर क्या दूसरा राम हुआ? नहीं हुआ, कृष्ण को कितने वर्ष बीत गए क्या कोई हुआ? राधा कोई हुयी? महावीर जैसे बुद्ध जैसे कितने ही नक़ल करते घूम रहे है! कोई हुआ इतने हजारो वर्ष बीतते जा रहे है! पर कोई विकास नहीं, हमारे धर्म ने हमें वैसा कुछ नहीं दिया जिसकी अपेक्षा हम करते है! उलट उसके नाम पे ढोंगी लोगो को बढ़ा दिया!

27-10-16, 1:51 pm - NAGESH SHARMA: ओशो ने भी यही कहा की मैं आप को आप जिस धर्म में अंधे हुए है उसे गलत कह रहा हूँ ना की महावीर को बुद्ध को जीसस को राम को नहीं मैं उन्हें नहीं आप के धर्म के रास्ते को गलत कह रहा हूँ क्योंकि आप उसे पकड़ के गलत दिशा में जा रहे है उतना ही पकड़ के चल रहे है कोई नयी खोज नहीं कर रहे है! आप में प्यास ही नहीं है! तो खोज कैसे करेंगे! आप ने तो जो हो चूका है उसे ही सही और उसे ही पूरा मान लिया है!बहुत से लोग कहते है भारत सोने की चिड़िया थी! और ये अब दोबारा नहीं हो पायेगा और सही बात है हमने इस बात को गांठ मार के रख लिया है! प्रगति कर ही नहीं रहे है क्योंकि ये पहले थी अब दोबारा इसमें वह गति नहीं आएगी ऐसा हम सोच के बैठ गए है! विकासशील देशो में नाम हमारा सिर्फ गिना भर जाता है! मगर विकसित हो नहीं पाते है! और जब विकास की और बढ़ते है! तो धर्म के नाम पे हमें फिर विभाजित कर दिया जाता है! और यदि हम पीछे मुड़ के देखे तो सिर्फ और सिर्फ हम धर्म के नाम पे जितना पीछे गए है जितना हमने नुक्सान उठाया है ना सिर्फ हमने बल्कि हर किसी ने उतना और किसी में भी नहीं हुआ है!